곽진영 [Kwak Jinyoung]

습지(濕地)를 탐방한다. 자연은 보전하려고 하는 동시에 손상되기 시작한다. 전국의 생태환경의 보전과 역할을 연구하는 사진 작업을 통해 습지의 속살을 원초적인 모습으로 표현하려 한다. 이번 작업을 진행하면서 습지는 우리가 생각하는 것보다 더 방대하고 그 역할은 무한하다. 홍수 조절의 기능, 해안선의 안정화 및 폭풍 방지 기능, 영양분과 먹이의 공급 기능, 기후 조절의 기능, 수질 정화의 기능, 생물 종 다양성 유지 기능, 생산적 기능 등 순기능을 나열하기도 쉽지 않다. 습지라는 것은 자연과 인간의 접점에 있으면서 서로를 연결해 주는 최상의 역할로 최적화된 진실한 땅이다.
그 땅을 바라보고 기록하는 것만으로도 가슴이 차오른다. 국내에 있는 습지들(람사르 습지 포함)을 다니며 사진을 찍으면 자연이 주는 강한 생명을 느끼는 경우가 많다. 생명의 근원인 물과 토양이 만나는 곳인 습지는 많은 생명의 삶의 터전이 되는 곳이기 때문인 것 같다. 한강하구는 남과 북의 경계에 있어서 국내에는 유일하게 강 하구의 둑이 없는 곳이 되었다. 하구의 둑이 없으므로 바닷물과 민물이 자유롭게 만나는 기수역이 형성되고 그 주변에 많은 습지가 발달하게 되었다. 특히 장항습지는 군사적인 이유로 오랫동안 철책에 의해 보호가 되어 일반인들의 접근이 허용되지 않아서 아주 건강한 모습으로 보존이 되고 있다. 인제 대암산(해발1,310m) 용늪(국내 최초의 람사르 습지)도 군사적 이유로 오랫동안 일반인의 출입이 제한되었기 때문에 보호가 되고 복원이 돼가는 곳이 되었다. 제주 동백동산(람사르 습지)은 접근하기가 좋아서 가볍게 산책을 할 수 있는 곳이고 그곳을 답사하면서 람사르 습지가 되기 이전의 그곳에 살던 사람들의 마을 흔적도 볼 수 있다. 최근에 새로 발견된 문경의 굴봉산 정상(해발 399m)의 돌리네 습지(2012년 발견/2017년 습지 보호지역 지정)는 불과 얼마 전까지도 습지인지 모르고 그곳의 풍부한 물 자원을 이용한 벼농사와 사과 과수원을 했던 곳이다.

2023. WWIII

이번 WWIII 전시는 2018. AI(인공지능) 전시의 후속 작업이다.
2016년 이세돌과 알파고 대결에서 인공지능이 바둑이라는 장르에서 인간을 능가할 수 있음을 보여주었고, 2023년 Open AI의 챗GPT를 통해서 범용 인공지능의 시대가 도래했다.
최근 치열한 기술발달 경쟁의 대명사는 인공지능 이다.
인공지능 발전은 약 인공지능/ 범용 인공지능/ 강 인공지능 단계를 예상 하고 있는데, 우리는 이미 범용 인공지능 시대에 살고 있다.
강 인공지능의 출현은 컴퓨터가 스스로 자아를 인식한다는 뜻하며, 동시에 세상에 모든 컴퓨터가 하나의 시스템으로 종속되는 상태를 말한다.
인류문명 중 컴퓨터를 사용하는 모든 분야가 순식간에 강 인공지능의 지배에 들어갈 수 있음을 이번 WWIII 전시를 통해서 이야기 하려 한다.
순수예술을 지향하는 본 작가는 예술은 인류 공영에 긍정적인 역할을 수행하여야 한다고 역설한다. 인류는 그 동안 기술발달을 통해 풍요로운 세상을 만들었고, 서로 경쟁과 협력을 통하여 조화로운 발전을 유지할 수 있었다. 그러나 지금 기술발달의 치열한 경쟁이 탐욕과 이기심에 휩싸여 조화로운 인류 미래를 기대하기 어려워 졌음을 직감한다.
존속 가능한 조화로운 미래를 위해 인공지능은 반드시 인간의 통제 내에서 개발되어야 한다.
2023.07.04
심온 김병구

333

복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며
죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자리에 앉지 아니하고
오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을
주야로 묵상하는 자로다
Blessed is the man who does not walk in the counsel of the wicked or stand in the way of sinners or sit in the seat of mockers.
But his delight is in the law of the LORD, and on his law he meditates day and night.
우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자
곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는
모든 것이 합력하여 선을 이루느니라
And we know that in all things God works for the good of those who love him, who have been called according to his purpose.
하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니
이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라
"For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.

게르트 레온하르트, 《신이 되려는 기술: 위기의 휴머니티》
전병근 역, 틔움, 2018.

새로운 과학기술의 편리성과 상업성에만 눈이 멀어서 윤리와 책임, 행복을 괄호 치도록 놔두어서는 안 된다. 하지만 기술 혁명을 앞둔 시대의 사유는 ‘기술 대 인간성’이라는 도식만으로는 부족하다. 새로운 과학기술은 인간성과 대립하거나 인간성을 잠식시키기만 하는 것은 아니다. 새로운 과학기술은 인간과 인간성 자체를 변화시키고, 나아가 인간에 대한 관점과 철학을 처음부터 다시 사유하도록 요구하기 때문이다. (이러한 문제를 사유하는 학제간 담론을 일러 ‘포스트휴머니즘(posthumanism)’이라고 부른다.)

작가약력

심온/ 김병구 (1969)

1.
전라감영이 있었다. 관리들이 있었고 동학군이 들어왔다. 이어 일본인이 지나갔고 무심코 수십년을 또한 보냈다. 제일 역사성을 지녔다고 생각하는 시간을 현재에 복원하였다. 과거를 무너뜨린 과거는 복원된 과거와 다시금 싸우고 있다. 중첩된 버린 시간은 현재라는 단일 시간 위에서 투쟁한다. 시각과 인지는 한 순간 하나의 지각만을 허락하기에 인위적으로 중첩되버린 공간 위에서 우리는 혼란스럽다. 관광객이 기대만큼 오지 않는다 한다.

2-1/ 2-2.
버려지고 잊혀진 자리였다. 관이 떠난 후 부동산 가치는 하락했고 떠나지 못하는 고향처럼 그 자리를 지키는 사람들만 남았다. 강산이 수차례 변하고 새로운 흐름이 몰려왔다. 이에 다시 관이 숟가락을 얹었다.

3.
사람도 건물도 긴 시간을 견뎌내었다. 짧게는 수십년 길게는 백년 가까이를 버텼다. 오래된 시간은 스스로 정당성을 부여하였고 현재의 시간은 그 앞에서 겸손할 수 밖에 없다. 그 미래는 어떻게 될 것인가. 과연 그 스스로의 권력을 쟁취할 수 있을까. 영원한 헤리티지를 만들어낼 수 있을까.

작가약력

김성호

TITLE : 18일 이후, 광장(Después de 18,La plaza )

18일을 기점으로 시민들의 새로운 문화가 출현되었고 곧 새로운 일상이 되었다. 광장은 다양한 표현과 기호 그리고 문화로 가득해지며 시민이 함께 나아갔다. 변화하는 광장은 더 좋은 칠레를 만들기 위한 열정을 품고 있었다. 나는 새로운 일상과 문화의 탄생을 목격하며 기록했다.

작가약력

박비오

전시 제목 : Beholder [비홀더]

한국의 여러 장소를 촬영한 360배속 타임랩스 영상 시퀀스들이 8k 100인치 대형 모니터에 3x8 배열로 랜덤 재생된다. 각각의 장소는 작가가 무작위로 선택하였으며, 각 영상은 하단에 타임스탬프와 촬영 장소가 표시된다.
이는 마치 CCTV를 연상하게 하는데, CCTV는 특정 대상을 위한 화상 전송 시스템으로 "제3의 눈"이라고도 불리며, 범죄 예방과 국민 안전을 위해 설치, 사용되고 있다.
본 전시는 CCTV와 관찰의 모순적인 측면을 다루며, 감시자의 역할을 통해 개인의 프라이버시와 보안 사이에서 균형을 맞추는 문제를 다룬다. 전시의 제목 ‘Beholder’는 보는 사람, 구경꾼이라는 뜻으로 관람자는 CCTV를 관찰하는 ‘보는 사람’이 되어 한국의 여러 장소를 관찰하면서 개인적인 감상을 느끼게 된다.
관객은 이를 통해 현대 네트워크 사회에서의 감시와 사생활 보호에 대한 문제를 상기시키고, CCTV가 우리의 생활에 미치는 영향에 대해 고민할 수 있는 기회를 제공한다. 이러한 기술이 발전함에 따라 우리의 생활에서 어떻게 사용될지, 어떤 곳에서 사용될지, 또 어떤 갈등을 일으킬 수 있는지에 대해 생각해 볼 수 있는 시간이 될 것이다.

작가약력

박성훈 / 朴晟勛 / Brian Sunghun Park CV

공허지대(Zone of emptiness)

작가노트

소영섭(So, Young-seop)의 《공허지대_Zone of emptiness》는 전주시의 방치된 원도심과 재개발을 앞둔 주택과 아파트, 공허로 남은 지역을 기록한 사진이다. 소영섭은 유년기를 보낸 전주시 완산동 일대의 폐가를 촬영하였고『Decaying』(2020) 이후 도심 노후화로 버려지고 파괴되는 풍경을 촬영한 『Abandoned』(2021)를 발표하였다. 사진의 기록성을 앞세워 여러 세대가 모여 치열한 삶을 살았던 주거단지의 공간들, 이제는 인적이 잦아져 공동화된 공간들, 재개발을 앞둔 ‘효자주공3단지’의 마지막 모습을 포착하였다.『주거단지_residential complex』(2023) 그는 폐가, 빈 아파트, 폐 시설물 즉 지난시절 도시 성장기에 개발되어 거주민들의 삶을 구성했던 일상의 물리적 흔적들의 살풍경한 풍경을 통해 장소 훼손이 낳은 '장소 상실(Placelessness)'의 실태를 보여주었다. 주택과 인간이라는 유기체로 작동하게 되면, 살아있는 의미체계로 기능을 발휘하게 된다. 오래된 주거지는 유기체적인 모습들이 사람들의 주거 이탈로 인하여 부식된 건물과 숲 공간으로 무기체적인 모습으로 다시 변화된다. 도시개발이나 경제활동과 같은 사회적 환경의 급격한 변화에 따라 이동 현상이 발생하는 주거의미와 뉴타운을 지향하는 이 시대의 주거문화를 대상으로 정지된 시공간의 풍경과 오브제 그리고 관계와 해체, 재구성하면서, 기억의 소환과 동시에 은유적인 이미지로 지역서사를 생성해 보여주고 있다.

작가소개

소영섭(So, Young-seop)은 전주에서 출생하여 전주대학교 문화산업대학원에서 사진영상을 전공하였다. 도시변화양상에 대한 지속적인 사진기록작업과 함께 지역아카빙 작업과, 도시개발이나 경제활동과 같은 사회적 환경의 급격한 변화에 따라 이동 현상이 발생하는 뉴타운을 지향하는 이 시대의 주거문화 소비에 대해 생각해보는 접점을 기록하고 있다. 전주국제사진전을 비롯하여 몇 차례의 사진기획전에 참여하였으며, 지역서사를 기반으로 리서치와 사진작업을 병행하고 있다.

작가소개

I'M NOT ANYTHING...
다시 한번 말하지만, 나는 자유롭고 싶었을 뿐이다.
안온하고 허울 좋은 선생에 대한 아버지의 기대에도
무엇이 진실인지 알 수 없는 자기 기만적 형태들의 정치적 웅변에도
다수의 의식 없는 의식들로 똘똘 뭉쳐 굴러다니기만 하는 타자의 흐름에도
이 세상 모든 언어와 상징의 부름에도.
꽉 조인 코르셋의 탄성 없는 조직들
나를 가해하는 축적된 고통체오 한계적 형상들
지옥이 되어버린 타인의 조건들
풍만한 과거의 집약이 돌덩이 같다.
"마치 단 한번도 그림을 그려보지 않은 것처럼 어떤 격정이 그를 빈 캔버스를 향해 혼미하게 돌진하도록 했다."
마네를 닮고 싶다.
상실의 부인을 밀어내기 위해 의도적으로 덜어내기에 일생을 바친 세잔의 몸부림 또한 닮고 싶다.
가장 아름다운 것은 누구의 관심따위 필요 없듯 나는 그 어떤 것도 아니고 싶었을 뿐이다.

Digital Chinese Paper Cutting

개요 및 설명

베이징 오페라와 중국 종이커팅은 독립적인 중국 전통문화의 상징이지만, Generation Art의 시대의 흘름에 따라서 두 가지 문화 오브제를 융합해 보려고 한다. 이 작품은 한국의 판소리와 비슷한 중국 전통문화인 중국 종이커팅을 베이징 오페라 가면과 독특한 창법과 결합하며, API를 사용하여, 사운드 시각화를 실현하고 디지털 종이커팅을 생성해 뉴미디어아트의 콘셉트를 활용하여 전통문화의 영향을 확장하고자 한다. 이 과정에서 베이징 오페라 가면은 오페라 창법의 변화를 기반으로 알고리즘 계산을 수행하여 새로운 문화 상징인 종이커팅 패턴을 생성한다. 작품포맷: 싱글채널 비디오

작가이력(CV)